陶唐氏之后因氏焉。虞阏为周陶正,亦为陶。

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古村、古庙、古树与古碑 元代碑刻“陶家庙古碑”略考

时间:2021-01-27人气: 作者: 小编

“陶家庙古碑”在今山东省巨野县陶庙镇东岳天齐庙内,是元朝碑刻。


陶庙天齐庙殿宇

陶庙天齐庙殿宇

清道光《巨野县志》记载了它的基本情况:


庙在德化保,距城七十里,本泰山行宫。据土人称,系陶姓族人所修,因名陶家庙。有古碑二。一书“东岳天齐仁圣大帝”大帝。碑铭内书“苗线、郭深、丁元、毕镇等建立庙宇一座。乡社苗裔刘闰、李兴、苗德、路忠、陶成、郭成、朱珍、丁顺、毕千户重修正殿一所,旁殿一所”云云。碑首书“刘仲立撰文、处士苗宗本撰额”。碑末书“大元至元七年至大庚戌八月二十五日立”。……一书“济宁路巨野县德化乡金山保韩村重修”。行宫碑记所载创修姓氏与前碑略同。碑首书“济宁路阴阳教授苗吉甫撰文,巨野县学教谕韩国闰校书,提控温源□篆额”。碑末书“大元至元二十四禩岁在强圉大渊□□□望日。□□郭□才□泉□□陶义国建”。……



《巨野县旧志集成》录道光《巨野县志》

《巨野县旧志集成》录道光《巨野县志》

2020年暑期,悦华与朋友一起到陶庙镇(即道光县志载“陶家庙”)探访了此碑刻。


碑刻所在地东岳天齐庙在平章路北,西北不远处即现陶庙镇政府。



巨野陶庙东岳天齐庙

巨野陶庙东岳天齐庙大门

进入新修古建大门,向北直行,迎面一棵“唐槐”,树身虽已中空,但叶枝仍旧繁茂,《陶家庙古碑》即在此树正西几步远,被嵌入一座简易的碑亭中,碑阳面朝东,正对古槐。



庙内古槐

庙内古槐

不过,遗憾的是,碑刻只有一块,即县志载至元二十四年所立那块,另一至元七年的已不知所终。


县志载“是碑久没于地,嗣因耕耘出之”,当时字迹就有漫漶不清的地方,又经过兵火与浩劫,现在仅存的只是一截,加之当地人将其嵌入碑亭时用水泥固定,边缘的字迹也随之被抹平!



陶家庙古碑正面

陶家庙古碑正面

现将残碑上可识文字照录如下:


阳面:


莫之心禾黍……□众……议曰里有古迹……貌在整……是妆塑神象为民瞻仰……神象一堂为农之祀岁祛妖蛮孰……迹在新其石深与和不幸身谢深之……诺自愿刊石雕琢里人孙祐愿施斯材磨……为是仆事业荒唐焉敢为是姑摭其实……例事之大略云耳时大元至元二十四禩岁在强圉大渊……


略考如下:


据道光县志,此碑文题应为《行宫碑记》,所祀神灵为“东岳天齐仁圣大帝”,即泰山神,为中国民间普遍信仰的神灵,在民间传说中,他主管一切生物——人类与动植物的出生。


关于泰山神是谁,说法不一,有金虹氏、太昊、盘古化身、黄飞虎等说。


他的主祠为泰山岱庙,在中原广大地区与南方沿海地区多有他的行宫。


在悦华所在的陶庙天齐庙中,古槐后正殿即天齐殿,内塑神像即为东岳大帝。碑文中“妆塑神象为民瞻仰”的,应为此神。



泰山岱庙天贶庙供奉的天齐大帝

泰山岱庙天贶庙供奉的天齐大帝

文中还有“……神象一堂为农之祀,岁祛妖蛮”等语,所指应为祭祀“三皇”的庙宇。在陶庙天齐庙中有三皇殿,应为县志中佚碑所述的“旁庙一所”。现今此庙中也有塑像,其中一神为神农氏,可以证实碑文记载。


这样看,元代至元年间所建(或原址重修)的天齐殿规模并不大,仅有天齐殿与三皇殿两所。之后有经明清及现代重修,又增加了三教殿(释迦牟尼、孔子、老子)、白衣堂(华佗)、奶奶庙(泰山老母)等等建筑,成了一座“综合性”的庙宇,汇集中国民间诸神,接受百姓崇拜。



陶庙三教殿中为释左右为儒道,与此不同

陶庙三教殿中为释左右为儒道,与此不同

碑阴还留有当年约社建殿人的名讳,为研究金元时巨野县、济宁路乃至山东行省人口与姓氏分布、迁徙留下了重要资料,这是悦华下一篇要细说的。


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