古村、古庙、古树与古碑 元代碑刻“陶家庙古碑”略考

“陶家庙古碑”在今山东省巨野县陶庙镇东岳天齐庙内，是元朝碑刻。

陶庙天齐庙殿宇

清道光《巨野县志》记载了它的基本情况：

庙在德化保，距城七十里，本泰山行宫。据土人称，系陶姓族人所修，因名陶家庙。有古碑二。一书“东岳天齐仁圣大帝”大帝。碑铭内书“苗线、郭深、丁元、毕镇等建立庙宇一座。乡社苗裔刘闰、李兴、苗德、路忠、陶成、郭成、朱珍、丁顺、毕千户重修正殿一所，旁殿一所”云云。碑首书“刘仲立撰文、处士苗宗本撰额”。碑末书“大元至元七年至大庚戌八月二十五日立”。……一书“济宁路巨野县德化乡金山保韩村重修”。行宫碑记所载创修姓氏与前碑略同。碑首书“济宁路阴阳教授苗吉甫撰文，巨野县学教谕韩国闰校书，提控温源□篆额”。碑末书“大元至元二十四禩岁在强圉大渊□□□望日。□□郭□才□泉□□陶义国建”。……

《巨野县旧志集成》录道光《巨野县志》

2020年暑期，悦华与朋友一起到陶庙镇（即道光县志载“陶家庙”）探访了此碑刻。

碑刻所在地东岳天齐庙在平章路北，西北不远处即现陶庙镇政府。

巨野陶庙东岳天齐庙大门

进入新修古建大门，向北直行，迎面一棵“唐槐”，树身虽已中空，但叶枝仍旧繁茂，《陶家庙古碑》即在此树正西几步远，被嵌入一座简易的碑亭中，碑阳面朝东，正对古槐。

庙内古槐

不过，遗憾的是，碑刻只有一块，即县志载至元二十四年所立那块，另一至元七年的已不知所终。

县志载“是碑久没于地，嗣因耕耘出之”，当时字迹就有漫漶不清的地方，又经过兵火与浩劫，现在仅存的只是一截，加之当地人将其嵌入碑亭时用水泥固定，边缘的字迹也随之被抹平！

陶家庙古碑正面

现将残碑上可识文字照录如下：

阳面：

莫之心禾黍……□众……议曰里有古迹……貌在整……是妆塑神象为民瞻仰……神象一堂为农之祀岁祛妖蛮孰……迹在新其石深与和不幸身谢深之……诺自愿刊石雕琢里人孙祐愿施斯材磨……为是仆事业荒唐焉敢为是姑摭其实……例事之大略云耳时大元至元二十四禩岁在强圉大渊……

略考如下：

据道光县志，此碑文题应为《行宫碑记》，所祀神灵为“东岳天齐仁圣大帝”，即泰山神，为中国民间普遍信仰的神灵，在民间传说中，他主管一切生物——人类与动植物的出生。

关于泰山神是谁，说法不一，有金虹氏、太昊、盘古化身、黄飞虎等说。

他的主祠为泰山岱庙，在中原广大地区与南方沿海地区多有他的行宫。

在悦华所在的陶庙天齐庙中，古槐后正殿即天齐殿，内塑神像即为东岳大帝。碑文中“妆塑神象为民瞻仰”的，应为此神。

泰山岱庙天贶庙供奉的天齐大帝

文中还有“……神象一堂为农之祀，岁祛妖蛮”等语，所指应为祭祀“三皇”的庙宇。在陶庙天齐庙中有三皇殿，应为县志中佚碑所述的“旁庙一所”。现今此庙中也有塑像，其中一神为神农氏，可以证实碑文记载。

这样看，元代至元年间所建（或原址重修）的天齐殿规模并不大，仅有天齐殿与三皇殿两所。之后有经明清及现代重修，又增加了三教殿（释迦牟尼、孔子、老子）、白衣堂（华佗）、奶奶庙（泰山老母）等等建筑，成了一座“综合性”的庙宇，汇集中国民间诸神，接受百姓崇拜。

陶庙三教殿中为释左右为儒道，与此不同

碑阴还留有当年约社建殿人的名讳，为研究金元时巨野县、济宁路乃至山东行省人口与姓氏分布、迁徙留下了重要资料，这是悦华下一篇要细说的。